"Me di máquina"

Y seguí la pista del ahora Papa. Metí en Google: “deísmo + ‘la máquina del mundo’”. Interesantes resultados.

Primero, un texto firmado por Horacio Bojorge (autor desconocido para mí):

Separar el mundo de Dios: he ahí una de las características fundamentales y decisivas del deísmo: 'Dios crea sólo al comienzo; pone en marcha la máquina del mundo, y después la abandona a sí misma y a sus propias leyes. Por consiguiente, no es Dios ya el centro del mundo, sino... el hombre, a saber, que es un hombre autónomo y que se basta a sí mismo, como el mundo en que vive. La separación operada entre Dios y el mundo ocasiona lógicamente un antropocentrismo que empapa profundamente el pensamiento.

Segundo, de un libro de autor llamado “Alfonso Pérez de Laborda” (también desconocido; capítulo referido a la cosmología newtoniana y enfrentada con la de Leibniz -¿o es Leibnitz?):

(…) pero además, esas leyes lo son de una manera tal que seguramente hacen que también desde este punto de vista se trate de un Dios que está “mundanalmente” en el mundo, pues las leyes que da al mundo parecen ser casi leyes generales ad hoc para que la máquina del mundo funcione momento a momento, según sabemos por experiencia que lo hace. Leyes cuya única racionalidad está en el hecho de ser las que efectivamente son en el funcionamiento de lo que resulta ser la máquina del mundo fuera de cualquier deseo o pensamiento nuestro, aunque hable de razón y racionalidad (…)

Ahora un trabajo firmado por María Celestina Donadío Maggi De Gandolfi (tampoco conozco):

No es irrelevante el reparar en que para Descartes Dios es la Mente divina que creó la máquina del mundo y la dejó librada a su suerte. Se sientan así las bases del deísmo, una suerte de "teología trascendental" (sólo racional) en la que se admite que hay un Dios que es principio y causa del universo, pero se rechaza que tal Dios se ocupase de los hombres, de su historia y destino; de lo contrario no podría explicarse la existencia del mal.

Y para cerrar, un texto de Rahner (sí, ya sé, Rahner, “enfrentado” a la jerarquía; creo que no me voy a meter en cuestiones teológicas, que están fuera de mi alcance; el fragmento que traeré no sé si está en contra de la Doctrina de la Iglesia; quedan ustedes avisados):

La doctrina del cristianismo sobre la g[racia]. (junto con su realidad suprema: el Logos divino hecho criatura) es la superación real del dilema entre panteísmo y deísmo (que quizá se supera «filosóficamente», pero no realmente, al hacer que Dios sólo se preocupe de la máquina del mundo en el momento de darle el ser y ponerla en marcha).

En fin, no me queda muy claro quien acuñó la frase (si es que existe como frase, "la máquina del mundo"), pero sí un poco más su origen y significado.