Con una flor

En días como éste suelo levantarme temprano, “emponcharme” y salir camino de la florería de la esquina. Hoy también lo hice, pero el puesto, que no es fijo sino improvisado sobre la vereda, estaba vacío. No habían llegado, ni flores ni florista. ¡Irresponsable! ¿No sabe acaso que hoy es el cumpleaños de mi esposa?

Fue así que, en espera de una hora más propicia, me dirigí al jardín de casa y corte una linda rosa veteada, que le entregué al punto.

Tomá esta rosa encarnada
y abrilá que está en capullo.
Y verás mi corazón
abrazado con el tuyo.

(Nota: A diferencia de cómo sigue el popular canto, estos corazones, por gracia de Dios, seguirán unidos hasta la muerte).

De rebeldías y razones

La rebeldía juvenil tenía en otra época más inocencia. El rebelde sabía que era rebelde. Y la veracidad de la norma (que él no cumplía) seguía vigente precisamente por la negación, porque la rebeldía se oponía a ella.

Hoy en día pareciera que la rebeldía ya perdió su inocencia. Y que no hay nada respecto a lo cual ser rebelde. Que se puede ser de cualquier forma ya que no hay referencias o modelos a seguir.

Pero una vez más se comprueba que es a la inversa del dicho popular. Que la verdad es que primum philosophari, deinde vivere. Que nadie puede obrar sin un fundamento y que si se empezó a vivir sin pensar cómo, luego se buscará dar un fundamento a lo que se hace. Y si la rebeldía no se basa, aunque sea por la negación, en una norma, se inventa la norma que justifique la forma de vida que se adopta.

Muchos jóvenes de hoy aprendieron a vivir sólo “hacia fuera”, sólo buscando los sentimientos fuertes, lo que se sienta a flor de piel. Y no por rebelarse a una norma sino porque es lo único que aprendieron (y que les enseñaron). Es por eso que, cuando llega (que siempre llega) la hora de dar un sentido a sus propios actos, surgen los slogan como los de ese nuevo boliche del conurbano bonaerense que se promocionaba el otro día en la vía pública: “El consumo en exceso de diversión es lo único que te mejora la vida”.

¿Podemos creer que alguien dice eso en serio? Y sin embargo, ahí está. Y yo creo que lo escribieron en serio. Que lo que antes era rebeldía (“Vayámonos de juerga, ya habrá tiempo de sentar cabeza”) hoy es cosa seria (“El consumo en exceso de diversión es lo único que te mejora la vida”).

Es tremendo, triste pero esperanzador a la vez. Al mismo tiempo que vemos como se intenta justificar un exceso, vemos qué cosa grande el hombre, que puede y quiere dar un sentido a su vida. Y si el rebelde de hoy perdió la inocencia, por lo menos ganó otra cosa: busca razones para sus actos. Cabe la esperanza de que, empeñados en la verdad, lleguen por esa vía a la madurez de quien sienta cabeza porque sabe que eso es lo mejor, y tiene razones para explicarlo.

Nota: podría pensarse que el slogan en el tapete es fruto del marketing, y que no hay un pensamiento de pretensión filosófica sino un análisis estrictamente comercial. La situación es peor, pero es parte de lo mismo. ¿Quién hace el marketing hoy sino los mismos jóvenes a quienes se dirige? ¿Qué reemplaza el lenguaje del marketing sino a un pensamiento filosófico más elevado?

El que sabe...

Me contaron un suceso del día. Ella le mostraba a Francisco una presentación que le había llegado por e-mail, porque tenía fotos de animales (y a él le gustan mucho los animales). En los distintos slides se mostraban diferentes especies con sus crías. Pero en una de las páginas aparecía una madre con un bebé, ante cuya aparición Francisco advirtió algo como: “La abuela A. se equivocó -la que envió el e-mail-. En esto que era de animales pusieron una persona”.

Uno, que anda alerta ante lo que dictan las modernas “inculturas”, no puede menos que enorgullecerse con esta pequeña muestra de sabiduría innata del propio hijo.

Plataforma política cristiana "transversal"

(...) Proponemos ahora un tercer modelo que intenta combinar los principios de unidad y libertad de una manera más adecuada a la actual situación histórica. Nos referimos a una plataforma política cristiana “transversal”. Sus miembros, manteniendo su adhesión a distintos partidos políticos compatibles con la fe cristiana y su libertad de acción en los asuntos opinables, actuarían unidos (como si fueran un partido) en todas aquellas materias sobre las cuales la doctrina católica exige una postura definida. Esta plataforma política cristiana (que podría ser denominada, por ejemplo, “Cristianos por el Uruguay”) no sería un partido político y por lo tanto no participaría en las elecciones con listas propias. Se configuraría como una corriente de pensamiento y de acción política transversal a los partidos. En el Parlamento, la plataforma que proponemos podría funcionar de un modo análogo a la bancada feminista. Las legisladoras feministas pertenecen a distintos partidos, opinan y votan de un modo divergente en multitud de asuntos, pero convergen a la hora de defender lo que ellas consideran derechos de la mujer. (...)

“La acción política de los católicos”, Daniel Iglesias Grèzes, Uruguay.

Lo dejo aquí

Son dos días ya que voy repitiendo una frase, un famoso verso baudelairiano que nombra Pedro Barcia en el prólogo al Tomo I de las Obras Completas de Marechal:

La Nature est un temple où de vivants piliers...

Lo hago letra de las melodías que tarareo; lo saco de la nada, como respuesta de un loco en una conversación que va por otros rumbos...

Lo dejo aquí. A ver si deja de seguirme por un rato.

Between the devil and the deep blue sea (*)

Si los paso el filtro de las recomendaciones de mis pastores (allá, acá), no queda candidato conocido en pie.

Entonces amenaza voto en blanco. Pero me le resisto con todas mis fuerzas.

Esa es la angustia que me vuelve año tras año. Y esta vez ando con poco tiempo como para salir a buscar, en la esperanza de que algo así exista, a ese “desconocido que promete”.

Ven Espíritu Santo...

(*) Así dicen los del norte.

Del vino cuyano

Cuecas que hablan del vino habrá muchas, o más. Pero no todas tienen este verso que tiene la “Cancionera”, de Armando Tejada Gómez (en letra) y Eduardo Marcelo Aragón (en música):

Y en un trago iguala la alegría y los pesares.

Nostalgias de la abuela

(...) avevi un nome che non si dimentica,
un nome lungo e breve: Giovinezza.

Lista "nauatl"

Uno de los regalos de cumpleaños (fuera de lista) que recién en estos días abordé es “El corazón de piedra verde”, de Salvador de Madariaga. Ya leí ciento cincuenta páginas (¡hay setecientas setenta y siete!) y algo que he disfrutado es el haberle ido tomando el gusto a las palabras aztecas.

Si de hacer listas se trata (como aquella que hizo Hernán con palabras del castellano) comencemos mi lista personal nauatl con las tres siguientes:

Xuchitl, Xochotzincatzin y Chalchivitl.

Que quieren decir, respectivamente: Flor (y es además el nombre de la hija del rey Nezahualpilli), Pezón-de-Fruta (y es además el nombre de la esposa más querida del rey Nezahualpilli) y piedra de Jade (si no me equivoco).

Simple entrada alegre

Mucho se ha escrito en los blogs acerca de la música en la misa y mucho se ha escrito acerca de escribir acerca de la música en la misa. El tono que mejor conviene a esta ocasión, entonces, es el tono humorístico.

Es probable que conozcan aquella canción que en muchos cancioneros parroquiales figura en el índice como “Ven hermano” (y cántale a Cristo…). En la primera estrofa de esta canción están las palabras que nos lo dicen todo acerca del tema.

Hay un gran ideal:

(…) haz de tu amor una plegaria...

Pero si eso fuera demasiado ambicioso, no se preocupen, amigos:

o un simple canto alegre que el Señor escuchará.