Como el ciclista que viene atrás del pelotón estudiando todo y acopiando fuerzas y en un determinado momento las emplea para hacer una remontada final y ganar la carrera, así pareciera que pasó con mis lecturas que, después de haber ido despacio y aprovechando el descanso que nos dieron los feriados por la visita del Papa, avanzaron de forma prodigiosa hasta haber ya terminado El gran Reidor Segovia y la Odisea.
De La Odisea me gustaría dejarles una serie de comparaciones como aquella que burdamente hice al iniciar esta entrada y de la cual la obra es una colección de lo más colorida (en mi ignorancia yo le había atribuido a la Divina Comedia esa originalidad, pero sin duda que la inspiración de dicho tipo de expresión en Dante nace de conocer los clásicos como este de la Odisea).
La forma de escribir de Capdevila sin duda que me dejo entrenadísimo en construcciones gramaticales de un orden poco acostumbrado hoy en día. Del Reídor me gustaría dejarles un montón de citas de lo más variadas, porque además de novela es una antología de frases, descripciones de costumbres, hechos históricos, etcétera.
Para hacer todo lo que dije quizás necesitemos más de una entrada. Pero empecemos… Dice Reidor:
“¡Ay, Señor! Yo hubiera querido con mis mordacidad y acrimonias evitar cataclismos que seguramente vendrán con grave ruina para todos, porque con el Reino del Espíritu no se juega y la Política pertenece al Reino del Espíritu, aunque tan contadas personas lo sepan. Piensan, en cambio, que ella pertenece propiamente a la esfera de las malas artes y de las ciencias fingidas. Por eso la escarnecen tanto y se mofan tan descaradamente del pueblo, cuya causa es una sola con la causa de Dios”
Quizás me sirva para entender más profundamente aquello que de T. Adorno citaba Enrique García-Máiquez: “En política, lo que no es teología es comercio”.
Y decía algunas líneas antes el libro: "¡Ojalá fuese tan sencillo el problema! Se trataba de un estado que se iba generalizando en el país, producido por un conjunto de motivos, cuyo mayor principio de perdición residía en la política. Aristóteles fue un chico de luces cuando tanto pensó en ella. La política puesta a ser mala, era capaz de tornar en un cenegal la más límpida corriente histórica. Y nuestra política, que tanto sin duda atendía al progreso y a las formas externas, poco o nada cuidaba de la sustancia íntima de la nación. De ahí que subiese a personajón Anisito que apenas si hubiera estado bueno en un país bien organizado -frase auténtica de Segovia- para dedicarse a peinar perros. Cuando la política es falsa, todo el resto de la vida nacional se contagia de falsía".
Pero sin duda es curiosa esta historia (dónde Capdevila sigue asignando amigos a Sarmiento). Digan si no descubren acá la fuente donde abrevaba ese dirigente nacional que evaluaba su popularidad mediante en “Bristol test”.
“V. E. será aplaudido, a V. E. le echarán vítores y flores y hasta le proclamarán califa, como los deje. Hágalo, si es de su agrado engañarse, Excelencia. Pero si V. E. se atreve con la verdad verdadera, interrogue a esta propia Buenos Aires, salga por las calles en su coche descubierto y allá verá. Era así como hacía en Roma, aquel Papa Pío IX, de santa memoria, que fuera amigo de Sarmiento. Sarmiento es precisamente quien precisamente ha contado cómo hacía Pío Nono para afrontar al pueblo en demanda de su aplauso o su censura. Y es que al propio día siguiente de alguna grave medida de gobierno salía en su carruaje por la vía papal, donde el pueblo o lo aplaudía o guardaba sepulcral silencio”
(continuará)
