martes, 18 de septiembre de 2018

Blues por no bluseros

Algunos editores dicen que “Aquí estamos” está muy musical y poco textual. Otros dicen que eso está bien porque eso vende y que los textos no van nada bien. Esas discrepancias del board demoraron un poco la publicación de esta entrada, que tiene una pintoresca selección musical. Se decidió finalmente publicarla con esta introducción como refuerzo de lo textual.

El criterio de esta selección musical es muy simple. Esta colección es el resultado de haber descubierto que algunos de los músicos que escucho, sin ser del palo, grabaron alguna vez un blues, o algo con un aire de blues. Si bien lo miran, no es tan raro que Sui Generis o Led Zeppelin lo hayan hecho, pero sí quizás Perotá Chingó o Jorge Fandermole.

Señoras y señores, con ustedes la promocionada selección:

Toma dos blues (C. García) / Sui Generis
Since I’ve been loving you (J. Page - R. Plant - J.P. Jones) / Led Zeppelin
You really got me now (J. Bon Jovi) / Jon Bon Jovi
Ando (J. Fandermole) / Jorge Fandermole
Bau del aire (Gustavo Pena) / Perotá Chingó
Give me one reason (T. Chapman) / Tracy Chapman
Santiago blues (R. Parra) / Roberto Parra
RTM blues (L. Salinas) / Luis Salinas
Blues del mar (R. Arjona - G. Moreno) / Gaby Moreno

miércoles, 29 de agosto de 2018

14 pirulos

Me resisto a que pase un aniversario sin hacer mención del mismo. Aunque es la primera vez que casi me olvido (me acordé solo un día antes). El blog cumple catorce años y… yo qué sé…

¿Escucharon “Blues del mar” de Gaby Moreno por Gaby Moreno en KUTX Austin? Si les digo lo que me ha pasado con esa canción… ¡cielos! Entré como un caballo. ¡Es una letra de Arjona! ¡No lo puedo creer, no lo puedo creer! Con lo bien que le sale a esa Gaby Moreno...

Si han pasado de ahí sin rechazarme, los llevo a Portugal donde Luisa Sobral hace “Mom says”, algo propio y genial si no me equivoco, como todo el disco “There’s a flower in my bedroom”. Investiguen sobre Luisa Sobral. No evitarán algunas cosas de Eurovisión pero si han pasado a Arjona disfrazado, todo es posible para ustedes.

De literatura, ¿qué les puedo contar? No he terminado la excursión a los indios Ranqueles, ese libro que me atrapó de entrada. Pero con algo de ayuda volveré. Ha pasado “Vuelo nocturno” de Saint-Exupéry y estoy con Dolina.

Lástima que a los Hombres Sensibles de Flores les cuesta justo “el último cuento”, “la historia final” y allí se transformen, justo ahí, a punto de descubrir el Cielo, en los Refutadores de Leyendas que tanto critican, cegados por el hecho inevitable de la muerte. Pero no se cierran del todo. Porque cuando les cuentan historias demoníacas se alegran. Si existe el diablo, piensan, también existe Dios.

Por haber llegado hasta acá son merecedores de un video de Nickel Creek (otro grupo sobre el que deben investigar) interpretando “In the house of Tom Bombadil”. Hop along!

 

lunes, 20 de agosto de 2018

Live from here (antes “A Prairie Home Companion”)

Es genial, pero me da mucha fiaca hacer toda una explicación de lo que es “Live from here”. Eso lo descubrirán los interesados. Yo solo me limitaré a dejarles unos videos. Videos que contienen la suficiente información para que una persona curiosa averigüe todo el resto. Ya la misma selección de videos va a ser difícil, así que perdón si soy reiterativo pero con esta selección agotaré mis fuerzas.



This portion of our show is brought as always by Fast AF. Fiddle tunes are safe, therapeutic and fun. Fast AF research shows that fiddle tunes promote heart health, longevity and ridiculous dancing. So don't forget to pick a fiddle tune today and play it fast”.

viernes, 20 de julio de 2018

"Cosificación"

¿Quién es la irresponsable? ¿Una señora pobre que decide tener un hijo más de los muchos que ya tiene y que engendró sin decidirlo una noche que su marido volvió alcoholizado, o una señora que lo encarga a gusto y medida en un laboratorio con células ajenas y como una adquisición más de su proyecto de vida porque sintió que tenía ganas? Aunque lo primero nace de una tragedia que no debe suceder, la irresponsabilidad mayor es de la segunda.
Ahora que el feminismo o las organizaciones tipo Ni una menos descubrieron lo que ya enseñaban viejas sabidurías sobre la mujer objeto, quizás sea el momento de advertir que también estamos "cosificando" a los niños y a la vida en general.
Quizás la falta de sensibilidad sobre la vida humana que subyace en quienes hablan del aborto legal no venga de no entender que un embrión es un niño sino precisamente de pensar que somos los dueños de los embriones.
Pero no somos los dueños de los embriones, sino solo sus custodios. Pruebas sobran, desde el momento en que, pasado muy poco tiempo, ya perdemos el dominio de sus vidas; desde el momento en que se transforman en unos seres por los cuales nada podemos hacer con seguridad: ni darles la felicidad, ni evitarle sus angustias, en el peor de los casos ni hacerles entender por qué o para qué viven. Y entonces, ¿qué les diremos? ¿"Viniste porque yo te adquirí, porque eras parte de mi proyecto de vida"?
Si lo ponemos todo en nuestras manos, como dueños, es una locura tener hijos. ¿No es demasiado alta la responsabilidad, no puede ser trágica la culpa que podríamos llevar encima? Al contrario, aún planeando y actuando responsablemente, si en ciertos momentos nos entregamos a la vida como algo que nos sobrepasa, nos liberamos de responsabilidades que no nos corresponde asumir y somos fieles a la verdad de este mundo.

sábado, 30 de junio de 2018

Country mood

Mi ranking de canciones country tiene en las posiciones principales estas tres canciones: "Take me home, country roads", "Me and Bobby McGee" y "Angel from Montgomery".

La primera es de John Denver pero viajó con escala a Japón antes de llegar. En su propia versión de letra en japonés, la usó el Estudio Ghibli para su película “Whisper of the heart”.



La segunda la hizo Kris Kristofferson y tiene una letra muy poética. La conocimos por los “Swear and Shake” (video ya desaparecido) y Janis Joplin tiene la mejor versión.

   

La tercera es de John Prine y la conocimos en la alucinante versión de la Tedeschi Trucks Band que ha sido parte de una entrada.

   

Hoy se "candidatea" una nueva canción country aspirando a formar un top four. Se llama “Crossing Muddy Waters”, es de John Hiatt y la versión que la postula es la de las armónicas “I’m with her”.

 

sábado, 16 de junio de 2018

No es cuestión de fe, pero…

Yo también creo que no es una cuestión de fe ni religiosa. Cualquier razón recta puede llegar a la inmensa verdad: dos vidas de igual dignidad.
Lo que sucede es que es difícil enfrentarse a ese problema sin fuertes convicciones, sin aflojar en la fidelidad a la verdad, y eso es cosa en que la fe te puede ayudar y por eso son los creyentes los que agarran la bandera.
Puede ayudar pero no porque la fe sea un voluntarismo para cumplir una obligación anticuada por el miedo a un castigo, que es como muchos entienden a la religión, sino por la sabiduría de la fe. La fe nos ayuda porque nos entrena en lo que es "enfrentarse al misterio". Una vida dentro de otra, que es totalmente dependiente pero totalmente igual en su dignidad, es un misterio enorme. La ciencia nos explica el cómo sucede, y eso nos da una evidencia de verdad inigualable. Pero el misterio aún permanece: "Dos en uno". Mi hijo. Pero no soy el dueño. Mi cuerpo. Pero igual dignidad.
¿Cómo se actúa frente a un misterio? No se lo puede resolver, por ser un misterio. Pero no se lo puede negar, porque se mutila la verdad y conduce al error. Hay que ser fiel y buscar que todo lo que hagamos respete ese misterio.

Cuando la palabra aborto ya no es algo que suene mal, o feo, o al menos trágico (ni siquiera lo llaman un "mal necesario") es cuando se revela una falta de comprensión del misterio. Digo del misterio, podría decir de la realidad. ¿Y como se pudo haber llegado a eso? Yo creo que porque no hay nadie que nos haya enseñado a ser fiel a la verdad hasta sus últimas consecuencias. La fe nos enseña eso.
Que una mujer que haya sufrido violencia lo acepte, puede ser mucho pedir. Si tiene fe, esta podrá ayudar. Pero aún así será muy difícil. ¿Quién puede juzgarla o aplicarle una pena? Pero que los legisladores, que la gente que lo puede ver sin la ofuscación del mal recibido, no lo pueda ver, o no lo quiera ver, eso es lo malo. Podrían verlo aún sin fe, con una razón recta. Y mantenerlo con una voluntad firme. Pero cuán difícil es, la prueba está a la vista.

martes, 12 de junio de 2018

¿En quién confiamos?

Es cierto. No lo vemos a Dios. (Ni lo tocamos, ni lo detectamos con rayos equis o gamma). ¡Y es una objeción que parece tan fuerte! ¡Un reclamo en cierta forma tan justo de parte del que no tiene fe! Pero, ¿por qué confiar menos en un instinto o en una intuición (o en el que llaman el “sentido religioso”), que en los sentidos? Al fin de cuentas, si se tratara de engaños, ¿por qué no es un mayor engaño el de los sentidos? Si Dios existe en otra dimensión que la nuestra, ¿por qué confiar su búsqueda a órganos que solo trabajan en esta?
Y si no aceptamos que existe otra dimensión que la nuestra; si no aceptamos tampoco la existencia del alma; si creemos que la conciencia, que todo en el hombre es biología, más aún el caso aplica. Si todo fuera biología, un "instinto religioso" podría ser más confiable que los sentidos. ¿Por qué no? Sería tan biológico como los sentidos. Con la misma posibilidad de error. O quizás menos. Porque hasta pareciera ser un sentido más complejo. Ahí tenemos a la vista, que ni sabía que existía el infrarrojo y el ultravioleta. O al oído, que no escuchaba nada y se preguntaba por qué ladraban los perros.

miércoles, 23 de mayo de 2018

Insistencia

Admiro a la gente insistente.

Gente por ejemplo que viene a preguntarte a vos algo que ni idea, le explicás que ni idea, que no podés ayudarlo de ninguna forma, que si querés podrías consultar a tal, tal o tal, pero él se queda con vos y te sigue preguntando, y diciendo "qué macana porque a mí me dijeron que...", y sigue hablándote como si vos estuvieras ya tan compenetrado en ese tema cómo él, o sigue quizás tratando de involucrarte (o quizás es que no sabe qué hacer pero descansa en vos sus preocupaciones) o lo que sea.

A veces, de tanto que te insisten y hablan, decís algo que te parece que ya lo habías dicho pero en ese momento parece servirles (en realidad no sabes si les sirve o simplemente los consuela de alguna especie de preocupación). Pero yo sé que muchas veces insistiendo consiguen las cosas que quieren.

¿Cuánto quiere uno las cosas que busca? ¿Se podrá ver eso en la insistencia con que las pide? ¿Orad con insistencia es solo insistir por lo que uno quiere? ¿O es también el llamado a querer más algunas cosas? Cosas que a veces parece que no necesitáramos o cosas que nos resignamos a no tener.

Todos estos pensamientos surgen de haberme encontrado con un insistente, un insistente no tan insistente como otros que he conocido, pero insistente al fin. Y que cuando renunció a su insistencia y se fue, yo me vi claramente en él. “Ahí estoy yo”, dije, “esa es mi forma de proceder, pero yo lo hago mucho antes”.

La coincidencia de esta vez (muchas veces son las coincidencias las causas de las entradas del blog) es que pocas horas antes de encontrarme con el insistente, escuchaba una canción de insistencia que dentro de su sencillez está muy original. Hasta la melodía, la cadencia, es insistente.

   

Wrong turn
(Jack Johnson)

And I'll wait here a while
Just long enough to be sure
That you didn't make a wrong turn
And I'll wait long enough
Maybe an hour or two
Before I decide it wasn't me, it was you
It wasn't me it was you
And I would like you to know
Although it seems sad to say
This was only the worst hour of my day
The worst hour of my day
How long has it been on your mind?
Do you think about it when we laugh?
I think that it's a big mistake
Because I think that we could make it last
Even if it's just for a while
And I'll wait here for now
Just long enough to be sure
That you really want to go through with this
Because I don't really want to go through with this
Do you really want to go through with this?

domingo, 15 de abril de 2018

Silva

Taxi de hadas

Taxi Toyota Corolla reluciente, limpio, nuevo (AB 364...), con ploteos de "subite a un premium", "seguridad digital". Pero de repente se baja la ventanilla, se asoma la mano del chófer y caen al piso un par de papeles abollados como de hamburguesa. ¡Plif! Fin del encanto. "Son beau carrosse s'était transformé en citrouille"[1].

Proverbio sanitario

Cultiva tu persona como quien hace una bacha de loza para bajo mesada. Puede lucir algo descuidada por fuera, pero brilla en su interior.

Biografías de biógrafos

Biografías de biógrafos puedo encontrar. ¿Pero biografías de biógrafos de biógrafos hay?[2]

Lengua inglesa

Walter Scott, Ivanhoe, 1819:
"Tanto en la corte como en los castillos de los nobles, que trataban de emular la pompa y magnificencia de aquella, no existía más lengua que la franconormanda, única que se empleaba también en los tribunales de justicia. El francés, en suma, era la lengua del honor, de la caballería e incluso de la justicia, mientras que el anglosajón, mucho más varonil y expresivo, quedó relegado al uso de rústicos y patanes, que no conocían otra lengua. Sin embargo, las relaciones impuestas por la necesidad entre los señores del suelo y los oprimidos cultivadores del mismo provocaron la formación gradual de un dialecto, constituido por elementos franceses y anglosajones, en que pudieran entenderse unos y otros. De esta necesidad fue surgiendo la estructura de la actual lengua inglesa, en la que con tan feliz fortuna acertaron a fundirse las lenguas de vencedores y vencidos y que desde entonces se ha enriquecido a tal punto con importaciones de las lenguas clásicas y de los idiomas hablados en los países meridionales de Europa".
Heinrich Heine, Noches florentinas, 1837:
"Hace ocho años me fui a Londres para aprender la lengua y conocer el país. ¡Que el diablo se lleve al pueblo y a la lengua! Se meten en la boca una docena de palabras monosílabas, las mastican, las escupen, y a eso lo llaman hablar".
Video de yapa

“Dices que no la quieres ni vas a verla
pero la veredita no cría hierba”

 

[1] "Su hermoso carruaje se había convertido en una calabaza”. Esta frase con la referencia al cuento de hadas de la Cenicienta me quedó pegada en francés al escucharla en la canción “Train de vie” de Mes Aïeux.
[2] Por ejemplo la biografía de Joseph Pearce de Chesterton, que a su vez fue biógrafo de Dickens, por decir alguno de tantos.

jueves, 5 de abril de 2018

Elegidos

Alguna vez quizás pensaste que por qué tenía que haber habido un “pueblo elegido”. Que eso limitaría “culturalmente" el mensaje de Cristo. Pero la prueba de que no lo limitó, y de que es universal, está en que el mensaje cristiano llegó a todo el mundo. Alguna vez quizás pensaste que es muy pretencioso de parte de un pueblo decir que ellos fueron “elegidos por Dios”. En ese caso también conviene recordar que su pueblo lo rechazó y que el destino de Cristo era universal. Así que tan bien no se sentiría el “pueblo elegido” para ese entonces.

Así y todo, es muy oportuno leer esta "Defensa de los gentiles", donde el autor nos dice que Dios no sólo se dedicó a su “pueblo elegido”, sino que también se dedicó a los "no elegidos" (que en realidad al final eran, como todos los hombres, elegidos).

“(...) Todo eso le enseñaron a usted. Le enseñaron que los hombres se pusieron a inventar unos dioses de juguetería para asustarse con ellos jugando a los fantasmas o para entretenerse con ellos jugando a las muñecas. Le enseñaron que aquellos hombres -que aquellos hombres que decoraron las cuevas, que aquellos hombres que crearon la filosofía, que aquellos hombres que inventaron todos los artificios de las artes- perdían su tiempo, de espalda a Dios, jugando a la tontería de tener unos dioses. 
___Lo que no le enseñaron a usted fue precisamente que aquellos hombres no perdían su tiempo. Lo que a usted no le enseñaron fue precisamente que Dios los espiaba, que Dios les seguía los pasos, que Dios, a su manera, con es extraña manera de director de circo que emplea tan a menudo, dirigía sus pasos y los amaestraba para Sí, conduciéndolos al son de su música hacia la verdad única del único Dios. La humanidad se había alejado de Él; pero Él se negaba a renunciar a su propia misericordia, porque renunciar a ella hubiera significado renunciar en cierto modo a su propio acto de Creación. Él había creado a la humanidad a su imagen y semejanza, y ella no podía morir,porque muriendo, desentendiéndose ella de Dios, era un poco de Dios lo que moría: era, en definitiva, un pequeño fracaso del Creador.
___Por eso Él la condujo a través de todos los atajos y de todas las desviaciones, como un pastor conduce a su majada. Por eso Él, mientras convocaba a sus regimientos de ángeles lanzafuegos en el monte Sinaí para imponer leyes a sus elegidos, desataba su primavera de musas y de hadas sobre sus pueblos gentiles para enseñarles, por el camino de la belleza, el camino de la redención. Por eso incendió en su gracia a los poetas paganos y refrescó sus frentes con la frescura verde de su laurel. Por eso les permitió crear sus dioses: para re-crear su nuevo advenimiento. Porque el Dios perdido necesitaba ser nuevamente esperado; porque el Dios resentido necesitaba ser nuevamente necesitado; porque el Dios remoto necesitaba ser nuevamente hallado.
___A su encuentro caminaban los gentiles desde la hora misma de la dispersión. Habían perdido a su Dios, lo habían roto en pedazos, y, hallándose sin Él, lo adoraban todavía en cada uno de sus fragmentos. Porque, más que adorar a sus dioses, adoraban en ellos a Dios.
___No jugaban tontamente a eludir su presencia aturdiéndose con una baraúnda de voces y enredándose en una policromía de mitos. Jugaban poéticamente a reconstruir esa presencia, a poner orden en las voces y en los mitos para reconquistar la unidad de Dios y su armonía. Porque ellos no lo habían perdido en cuanto divinidad; lo habían perdido en cuanto unidad, en cuanto divinidad una y total en sí misma. Y en busca de esa unidad marchaban, a tropezones, es cierto -unas veces a tropezones de poesía y otras a tropezones de cualquiera otra cosa-, pero marchaban en fin hacia la verdad, ya complicando enigmas, ya descifrando profecías que tenían una íntima luz de anunciación.
___Marchaban, con sus pecados y con sus esperanzas, con su llanto y con su canto, hacia el portal de Belén. Marchaban tocando con sus ojos -quizás algunos con las yemas de sus dedos- el aire del Nacimiento: el aire donde la unidad se haría carne para regalarse a sus creaturas; el aire de jaulas abiertas, prometido también a los gentiles, donde ángeles y musas proclamarían un día la reconquista de Dios.
___A Él llegamos con nuestro llanto y nuestro canto, con nuestros pecados y nuestras esperanzas. No llegamos como vencidos, sino como ganados; como los herederos también de un pasado cargado de promesas que iban a encontrar en la realización de aquella su acabado cumplimiento. Porque, más que convertirnos al Cristianismo, entramos a él; entramos a él y totalizamos en Dios a nuestros dioses: le devolvimos, nosotros los gentiles, nuestros dioses a Dios”.

(Monólogos con Lady Grace, Ignacio B. Anzoátegui)