Breve sobre creación y evolución

Aunque no ando con mucho tiempo para leer, no hace mucho que agregué algunos blogs en inglés a mis feeds de bloglines. Vía "Open book" fui a conocer "The Schönborn Site". Y chusmié un artículo que el arzobispo de Viena (y Director del Catecismo de la Iglesia Católica, 1994; no sabía) escribió para el New York Times. Me interesó porque se relaciona con "creación y evolución" (defino yo así, de alguna forma, al tema).

Schönborn toma las palabras de Juan Pablo II de una audiencia general de 1985:

"All the observations concerning the development of life lead to a similar conclusion. The evolution of living beings, of which science seeks to determine the stages and to discern the mechanism, presents an internal finality which arouses admiration. This finality which directs beings in a direction for which they are not responsible or in charge, obliges one to suppose a Mind which is its inventor, its creator."

He went on: "To all these indications of the existence of God the Creator, some oppose the power of chance or of the proper mechanisms of matter. To speak of chance for a universe which presents such a complex organization in its elements and such marvelous finality in its life would be equivalent to giving up the search for an explanation of the world as it appears to us. In fact, this would be equivalent to admitting effects without a cause. It would be to abdicate human intelligence, which would thus refuse to think and to seek a solution for its problems."

Trato de pensarlo con mis palabras: si vemos lo existente, los seres vivientes (que pueden haber evolucionado, sin duda, en el aspecto biológico) podemos intuir que hay un Creador. Eso por la finalidad de aquellos seres (causa final) hacia la cual se dirigen sin estar ellos a cargo o ser los responsables. Si negamos eso y hablamos sólo de azar, estamos diciendo que todo el mundo es un gran efecto sin causa, estamos dejando de lado la razón.